標題：[原創]《杜子釣法》第一篇--始技

讓我們開始嘗試以古代 “孫武子”兵法中的戰略、戰術觀點，來剖析做為一個成功的釣魚名家所必須具備的個人修煉。
 
《杜子釣法》第一篇　始技
 
杜子曰﹕

漁者，魚之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經之以五事，校之以技，而索其情﹕
一曰道，二曰天，三曰地，四曰醬，五曰法。

道者，令魚與漁者同意，可與之死，可與之生，而使魚不畏危也，勇往直前、大口吞餌、無怨無悔，乃釣者釣技、釣法、心法、智慧之精隨也。
天者，陰陽､寒暑､時制也，亦即春夏秋冬、暑雨陰晴、乾旱洪氾、氣壓高低、水中溶氧多寡等。
地者，遠近､險易､廣狹､深淺､泥底､石底､水草底，亦即魚之死生之地也………..阿彌陀佛。
醬者，指餌料的色､味､形､活､散､葷､素､香､甜､臭與酸也，魚咬鉤不咬鉤，關鍵在餌料。
法者，工欲善其事、必先利其器，百釣百中者，必得其正法，據此，法者係指釣具､釣組､釣法、製餌、誘魚、逗魚、遛魚、起魚等之技法。
凡此五者，釣者若聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以技，而索其情。
曰﹕孰有道﹖孰有能﹖天地孰得﹖技法孰(貫徹)行﹖餌效孰強﹖釣技孰(熟)練﹖誘釣孰(高)明﹖
吾以此知勝負矣。

釣者聽吾計，用之必勝，滿載而歸﹔
釣者不聽吾計，用之必敗，摃咕而去。

技利而聽，乃為之勢，以佐其外。勢(指釣場形勢)者，因利(指釣獲量佳)而制行也(因應釣場需要，勢在必行也)。

漁者，詭道也。……….(指釣魚者誘魚吞餌上鉤的詭計與方法)

故能而示之不能 (例如：使用超細線釣大魚，使其不防，但用的卻是超細超軟的鋼絲絞線)，用而示之不用(小魚咬餌，大魚在旁，此時故意不釣小魚，藉以降低大魚的心防)，近而示之遠，遠而示之近(靠近魚窩時，壓低姿態避免喧嘩，魚群離岸甚遠時，以長竿、投竿暗中將餌投入標點之中；大魚即將靠近就餌時，故意在釣點附近撒下一些釣餌(而非誘餌)，讓大魚分不出釣餌在哪? 誘餌在哪? 魚鉤在哪?)。

利而誘之(適量撒誘餌)，亂而取之(乘魚搶食誘餌時投入釣餌)，實而備之(有備而來)，強而避之(刁嘴魚不吃大鉤粗線，我們就需改用小鉤細線)，怒而撓之(使其降低戒心)，卑而驕之(增加魚的食慾)，佚而勞之(中魚搏魚時不讓其有喘息的機會)，親而離之(採取偽裝方式親近魚群)，攻其不備，出其不意。
此釣者之勝，不可先傳也。

夫未釣而盤算勝者，得算(勝者)多也﹔
未釣而盤算不勝者，得算(勝者)少也。
多(盤)算勝，少(盤)算不勝，而況無算乎﹗
吾以此觀之，勝負見矣。
 

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3小 是個人才!!(鑒定完畢 退朝~~)

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有比讀倫語卡痛苦一下子....

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