主題：[聊天]《觀音山土鯽論壇第114章》

大坡池園區佔地頗大，信步而行大約要半小時以上，我們因為需要做事，所以繞完一圈之後大概就要午飯了。從舊文獻來看，原本的潭區要比現今的面積大的多，而且一些舊名也挺有意思，曾經有人稱呼該潭為「鯽魚潭」，相信土家的釣友一聽到，心裡就爽到不行。高雄的蓮池潭也被這樣稱呼過，不過這是清朝以前的事，暫且不談。照片上的步道看起來滿適合做釣，沒錯！不過提醒親愛的釣友，目前是禁釣期，一共是三年，還要再忍耐一年。拜託。

圖肆．北岸


圖伍．東岸

 

潭區的北岸區域水深實際訪察的結果是相對較淺，而且佈滿了各式各樣的水生植物，同時也吸引了大量的水禽。根據隨行的一位鳥會會員的長期觀察發現，有部份花嘴鴨變成留鳥的事實。由此可見該處物種生態豐富，儼然已是各類生物的重要棲地。這三趟行腳的夜間，我和前《釣魚人》雜誌社總監李先生都在圖伍、圖陸照片處採樣，當然，釣魚是合約中的一項採樣法。如上文所述，鯽魚與鯉魚有一定族群，可惜外來入侵種，特別是琵琶鼠數量驚人，這可能是全臺的普遍問題。日前透過YouTube得知，目前日本也有相同的問題，不過較高緯度的日本冬季水溫相對低，繁殖量恐怕不如臺灣那麼多。
 

圖陸．東岸

 

圖柒．豐美理髮廳美牆生

 

十一月底因為友人還有另一件案子在花蓮富里鄉，所以順道取往臺23線富東公路，圖柒照片是在路上偶然看見的，在這偏遠的鄉間竟有如此幽默的藝術品。當下隨即下車看個夠，心中贊歎創作者巧妙運用透視圖法，在封閉的牆上模擬開了一道透明的窗，亦同時在畫中開了另一扇窗，讓人不由自主地有一種空間錯置之感，既虛幻亦真實的衝突感達到了極點。把它當作是文藝復興時期的大師作品也不為過。我是這麼想的。
 

圖捌．鱉溪畔

 

圖玖．石厝溝小天祥梯田

 

圖拾．石厝溝小天祥梯田

 

圖拾壹．石厝溝岩壁灌溉水渠

 

為了採集菊池氏細鯽樣本在鱉溪畔曾停留好幾回，所幸均有所獲，這可要歸功於花蓮水產試驗所的復育。所採樣本最後送往嘉義大學新設之原生魚館。採樣期間因為常要向農戶借田埂通行，最終竟也和老農夫攀談起。話中談到他是88水災後從苗栗來此開墾的，操的是四縣客家話，和阿成屏東鄉音相同，一時間一股暖流淌於心。告別老農後我們繼續前往石厝溝，友人的案子是談論新的農業生產模式，訪談對象是一群新農民。由於幫不上忙，因此在附近信步閒足，所見如圖玖至拾壹。旱稻在臺灣已經很少見了，通常僅見於水源不易取得的位所。近來為了因應氣候暖化的問題，旱稻重新受到關注。植物育種學家莫不設法找尋稻作抗旱機制。在此之前可見水的重要性，圖拾壹便是先民為了取得水源灌溉，在山壁所鑿出的引水圳。這景物的生命力在阿成眼裡等同於米開蘭基羅所鑿的大衛像。聊與大家分享。